УДК 008 (571+98) (063)
Илларионов В.В., Корякина Р.В.
ЦВЕТОВЫЕ ЭПИТЕТЫ КАК НОСИТЕЛИ ТРАДИЦИОННОЙ ИНФОРМАЦИИ ЭТНОСА САХА
(НА МАТЕРИАЛЕ ЯКУТСКОГО ОЛОНХО)
Северо-Восточный Федеральный Университет
Данная статья посвящена раскрытию семантики фольклорного слова. На примере эпитета «хара» (чёрный) исследуется неодноплановость семантики цветовых эпитетов, насыщенность данных эпитетов традиционной информацией этноса саха.
Ключевые слова: «цветовые эпитеты», «хара» (чёрный)», «определяемое слово», «эпическая формула», «денотативное значение», «коннотативное значение».
Исследователь русского фольклора К.В.Чистов пишет в одной из своих работ: «В фольклорной форме интегрировалась, закреплялась и аккумулировалась традиционная информация, выработанная этносом или его локальной группой» [11, с.8]. Далее он разъясняет, что подразумевается под «традиционной информацией». Это – «этническое самосознание, этнические установки,… историческая память, отливавшаяся в предания и легенды, в передачу мифологической традиции и…осмысление … традиций материнской культуры, интеграция стереотипов соционормативной культуры ит.д.» [11, с.8]. В свете данного высказывания вызывает интерес cемантика цветовых эпитетов в якутском героическом эпосе олонхо: үрүҥ / маҥан «белый», араҕас «желтый», бороҥ «серый», (от/халлаан) күөх «зеленый, голубой», хара «черный». Как известно, наряду с соматизмами, терминами родства, числительными, цветовые прилагательные относятся к наиболее древним пластам лексики любого национального языка.